หญิง 500 คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 54

พลังอาณาจักร มีศักดิ์ในพระไตรปิฎก เอกสารหรือพระสูตรทางฝ่ายมหายาน ซึ่งทั้งหมดมีอายุน้อยกว่ ๑,๕๐๐ ปี คือ ตั้งแต่ในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ ๙ ถึง ๑๕ หรือเก่าแก่กว่านี้ การศึกษา คัมภีร์เหล่านี้จึงมีความสำคัญต่

การศึกษาคัมภีร์พระไตรปิฎกและพระสูตรฝ่ายมหายานจากวรรณกรรมที่มีอายุน้อยกว่า 1,500 ปีในคันธาระและเอเชียกลางได้ช่วยเปิดเผยถึงความเข้าใจในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้การค้นพบคัมภีร์เหล่านี้ยังแสดงให

อรุณาสุข อ่านอดีต ขิอดาค เรื่อง: พระมหาพงศ์สิทธิ์ ถนฺนโย, ดร. ย่อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๒๓ : การสังฆนายานพระธรรมวินัยครั้งแรกในประวัติศาสตร์...อย่างเป็นทางการ แนวความคิดในเรื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสังฆนายานพระธรรมวินัยครั้งแรกในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากพุทธิปธาน 3 เดือน โดยพระอรหันต 500 รูป การรวบรวมพระธรรมวินัยที่เกิดขึ้นในกรุงราชกฤฑ์ ดังที่พระมหากัสสมะเป

เครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายทั่วโลก ร่วมกับคณะสงฆ์จังหวัดปทุมธานี วัดพระธรรมกาย มูลนิธิธรรมกาย มูลนิธิธรรมรักษา และภาคีเครือข่ายฯ นำโดยพระเดชพระคุณพระพรหมวราจารย์ เจ้าคณะจังหวัดปทุมธานี เจ้าอ

เครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย ร่วมกับคณะสงฆ์จังหวัดปทุมธานี ดำเนินการแจกข้าวสำเร็จรูปและแอลกอฮอล์ให้กับโรงพยาบาลสนามในเขตปทุมธานี โดยมีการมอบอาหารให้มากกว่า 5,000 ถ้วยและแอลกอฮอล์ประมาณ 1,000

ดั่ง ๆ จึงไม่เพียงพอต่อการรองรับผู้คน นับตั้งแต่อาคฌหลังแรก คือ อาคารจตุมหาวิหารซึ่งจุคนได้ ๕๐๐ คน จึงต้องสร้างสถากรรมกายสถก (หลังอาคฌ) ซึ่งอาคฌได้ประมาณ ๒๐,๐๐๐ คนขึ้นมา ต่อมาเมื่ออารัญพาก็เข้าวัดมากข

เนื้อหาเกี่ยวกับการขยายพื้นที่ของวัดพระธรรมกายเพื่อรองรับผู้คนที่เข้ามาปฏิบัติธรรมและกิจกรรมทางศาสนา โดยเริ่มจากการสร้างอาคารแรกที่จุคนได้ 500 คน จนถึงการสร้างอาคารใหม่ที่สามารถจุได้ราว 20,000 คน ซึ่ง

ปฏิบัติธรรม’ ด้วยเงินทุนเริ่มต้นเพียง 3,500 บาท ✧ 5 สิงหาคม 2513 จัดตั้ง “มูลนิธิจรรยาประสิทธิ์” จดทะเบียนเป็นนิติบุคคล ณ กระทรวงมหาดไทย เพื่อรองรับงานสร้างวัดที่กำลังเกิดขึ้น พ.ศ. 2514 ✧ 19 ธั

ในปี 2513 มีการจัดตั้งมูลนิธิจรรยาประสิทธิ์ เพื่อรองรับการสร้างวัด โดยเริ่มมีพระภิกษุและอบรมด้านธรรมะในปีถัดมา รวมถึงการส่งเสริมจริยธรรมให้กับนักเรียน โดยมีโครงการต่างๆ เช่น การปลูกต้นไม้เพื่อลดความเป

3 กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖ พิธีถวายโคมบูชาประจำปี ณ สถานสงเคราะห์คนชราแห่งชาต โดยเจ้ากัปปวนวัตรครูบา ๑๓๕๐ เมมอเมม จบเนื่องในวันมหาروفุษย์ นายาว ๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖ พระจันทวงศ์ฤทธิ์วิโสต์ ผู้อำนวยการสำนักงานสาธา

ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2566 มีพิธีถวายโคมบูชาประจำปี ณ สถานสงเคราะห์คนชราแห่งชาติ นำโดยเจ้ากัปปวนวัตรครูบา นอกจากนี้ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2566 พระจันทวงศ์ฤทธิ์วิโสต์ ได้มอบน้ำดื่ม 200 ขวด สนับสนุนโครงก

มูลนิธิธรรมกาย โดย พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ร่วมสังสรรค์ผู้ประสบภัยน้ำท่วมในจังหวัดนครสวรรค์ ด้วยการสนับสนุนเงินบริจาค จำนวน 5,000 ชุด วันที่ 19 สิงหาคม 2554 เวลา 13.00 น. อ.นครสวรรค์ www.

ในปี 2554 มูลนิธิธรรมกายได้ดำเนินโครงการช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วมซึ่งเกิดขึ้นในระยะเวลาที่มีน้ำท่วมครั้งใหญ่ที่สุดในรอบ 50 ปี มีการมอบถุงยังชีพให้กับผู้ประสบภัยใน 12 จังหวัด รวมจำนวนกว่า 25,000 ครัว

พระมหาธรรมกายเจดีย์ พระมหาเจดีย์พระพุทธเจ้านับล้านองค์ พระมหาธรรมกายเจดีย์ พระมหาเจดีย์พระพุทธเจ้าล้านองค์ เป็นเจดีย์ทรงครึ่งวงกลม ทรงเดียวกันสนมในที่ประเทศจีน ก่อสร้างเมื่อ พ.ศ. ๒๕๔๘ โดยได้รับการออก

พระมหาธรรมกายเจดีย์ หรือพระมหาเจดีย์พระพุทธเจ้าล้านองค์ ตั้งอยู่ในประเทศไทย สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2548 มีลักษณะเป็นเจดีย์ทรงครึ่งวงกลม ออกแบบให้ไม่ต่ำกว่า 1,000 ปีเจดีย์ภายในมีการประดิษฐานพระธรรมกายประจ

หน้าที่ - ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ดูแลงานด้านการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมะ - อธิการบดามหาวิทยาลัยธรรมกายแคลิฟอร์เนีย - ประธานสงฆ์ วัดพระธรรมกาย ประเทศญี่ปุ่น การทำงาน - ประธานคณะทำงานฝ่ายไทย ร่วมมื

ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายมีหน้าที่สำคัญด้านการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมะ เช่น การดูแลงานการศึกษาที่ วัดพระธรรมกาย รวมถึงการเป็นอธิการบดามหาวิทยาลัยธรรมกายแคลิฟอร์เนีย และประธานสงฆ์ในประเทศญี่ปุ่น นอกจ

ธรรมาราฯ วาสสาวิวิทธารานพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 นิยายอื่น" อย่างเช่น มหาสงฅิสะวาสติวิตา เป็นต้น ตารางแสดงวิวัฒนาการในตรวมว่า “ลุกร์” ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา ยุคของค

บทความนี้สำรวจวิวัฒนาการของคัมภีร์พระพุทธศาสนาในช่วงต่าง ๆ โดยเน้นการใช้คำว่า 'ลุกร์' ซึ่งมีร่องรอยในคัมภีร์อริยตำรา นอกจากนี้ยังนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับยุคต่าง ๆ เช่น ยุครอยต่อระหว่าง ยุคต้นกับยุคอธิธรร

พระพุทธศาสนาหมายความว่าเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings อาจารย์: โดยหลักๆ แล้วไม่ผิด แต่ต้องการขออธิบายเพิ่มเติมสักเล็กน้อย “

พระพุทธศาสนายังมีความหลากหลายแบ่งเป็นเถรวาทและมหายาน ซึ่งมีความแตกต่างกันในมุมมองการบรรลุธรรมและวิธีการปฏิบัติ อย่างเช่น พระพุทธศาสนาหายนยานมองว่าการบรรลุธรรมเหนือกว่าต้องอาศัยการบวชและการปฏิบัติธรรมพ

หลักธรรมเดิมที่เรียนเรียงท่องจำไว้แล้วมาใช้เลย ทำไมไม่ต้องท่องใหม่ ดังจะเห็นได้ว่าในพระสูตรต่าง ๆ จะมีเนื้อส่วนใส่เป็น ๆ เปาะ อยู่มาก หมายความว่าเนื้อหในส่วนนัน่เหมือนกันกับของพระสูตรก่อนจึงไม่ว่าจะ ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระธรรมและพระวินัยในพุทธศาสนา หลังออกพรรษา โดยมีพระภิกษุได้มาศึกษาเนื้อหาจากพระสูตรและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ทุกครั้งที่มีการประชุมจะเป็นการสืบทอดและเรียงความรู้

ธรรมาธา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 เมื่อปรากฏคำศัพท์เช่น Greco-Buddhism44 ขึ้น ซึ่งเป็นที่ทราบกันว่าเป็นคำศัพท์ที่กล่าวถึงวัฒนธรรมที่ผสมผสานระหว่างวัฒน

บทความนี้วิเคราะห์การเกิดขึ้นของ Greco-Buddhism ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมเฮลเลนสต์และพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการแลกเปลี่ยนความรู้ทางวิชาการระหว่างสองวัฒนธรรมที่มีการสนทนาในเชิงลึกและ

คัมภีร์จัดเป็นปัญหา: ปรัชญาเรื่องกำเนิดและพัฒนาการ Midobaphah: the Mystery of its origin and development 209 ประเด็นเรื่องสถานที่ประสูติของพระเจ้ามีมินที่เป็นข้อขัดแย้งระหว่างฉบับแปลภาษาจีน (ฉบับนาฏเ

เนื้อหานี้สำรวจข้อขัดแย้งเกี่ยวกับสถานที่ประสูติของพระเจ้ามินระหว่างฉบับแปลภาษาจีนและบาลี โดยแสดงถึงแนวโน้มที่พระเจ้ามินทระอาจเกิดในเขตเมืองปัญจหรือเมืองเบกรรม เอกสารแสดงความแตกต่างในช่วงเวลาของการเกิ

ประชากรชาวพุทธทั่วโลก ในภาพที่ 5 ผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับ สำนักงานวิจัยพิว* เนื่องจากเป็นตัวเลข "ประมาณการณ์" และเป็นเรื่องยาก ที่จะฟังเป็น "ข้อฐิติ" เนื่องจาก "สถิติมพุทธ" ยังเหลือดำทับซ้อน ระหว่างชาว

ผู้เขียนไม่เห็นด้วยกับสำนักงานวิจัยพิวเกี่ยวกับการประมาณการประชากรชาวพุทธ เนื่องจากตัวเลขที่ให้ไม่สะท้อนความจริงทุกด้าน รวมถึงมีความซับซ้อนในการจัดกลุ่มและประเภทของชาวพุทธ การขยายฐานสมาชิกในประเทศยุโร

ธรรมะวารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ความสำเร็จด้วยปริมาณชาวพุทธ 2,000 ล้านคนขึ้นไปในอนาคต กับความล้มเหลวด้วยจำนวนตัวเลข 500 ล้านคน ซึ่งชาวพุทธทั้ง ตะวันออกและตะวันตกจะช่วยกันคิดช่

บทความนี้กล่าวถึงอนาคตของชาวพุทธ โดยการวิเคราะห์ปัจจัยสนับสนุนที่สำคัญต่อการเติบโตของประชาชนชาวพุทธในโลก ตลอดจนแนวทางในการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและการจัดกลุ่มชุมชนเพื่อส่งเสริมการเผยแผ่ศาสนาอย่างมีประสิ

ปรินิพพาน แต่ว่าก่อนเป็นระยะเวลา 3 เดือน32 กล่าวคือ เมื่อพระนางทราบข่าวว่าพระพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพานจึงเสด็จไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อทูลถามพรานก่อน ซึ่งพระนางมีอายุห่างจากพระพุทธเจ้า 12 ปี เพราะฉะนั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระนางชาดกดีโคมได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าผ่านไป 3 เดือน โดยพระนางมีอายุ 92 ปี และมีปฏิสัมพันธ์กับพระอานนท์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเหตุการณ์นั้น กรุงเท

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 123 พระสาวมี และยังอยู่ในรอบของสังคมอินเดียโบราณ ควรจะทรงผนวชต่อเมื่อพระเจ้าสุทโธนะแสนพระชมแล้ว โดยปีที่นักวิจัยชาวญี่ปุ่นคาดว่าพระเจ้าสุทโธนะแส

บทความนี้ศึกษาความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน และวิเคราะห์ความน่าเป็นไปได้ในการกำเนิดกิญจุในเวลาจริง และความสำคัญของพร

ควรทำคือ ออกฑียกิจ 869 ซึ่งจะเห็นได้ว่าบทบาทของคณะภิษุษนันเหมือนเป็นแค่พิธีการยินยอม แต่ก็ไม่ใช่อนุญาตหรือยอมรับโดยพลการ หรือเป็นการส่วนตัว จริง ๆ แล้วอาจจะมองได้ว่า เหมือนพากษุษันมาแนะนำให้คณะภิษุษสู

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้าวหน้าของคณะสงฆ์ และข้อมูลเกี่ยวกับอภิฎีกาต่าง ๆ

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ยิ่งไปกว่านั้นจะเห็นได้ว่า จากศีลปจติของกิญญูนิแสดงให้เห็นว่า ภิกษุไม่สามารถทำอะไรได้มากนัก จึงทำให้มีเหตุการณ์สตรีมีครรภ์ สตรีแม่ลูกอ่อน หรือส

บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค